言志四録 過去を想起せよ
人は誰でも、自分が経験してきた事柄を思い返してみるべきである。すなわち、「ある年に自分がしたことはどちらが正当であったか、正当でなかったか。どちらが出来映えが悪かったか、良かったか。またある年に自分が計画したことは、いずれが穏やかであったか...
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言志四録 
言志四録 人物評価
愛憎や好悪の思い、その思いで人を見ると、必ず間違った評価をしてしまう。 『言志四録』佐藤一斎
言志四録 人を指導する資格
真に寛容な心をもつ者こそ、人を指導する資格がある。寛容な者の教えだから、人もそれを謙虚に受け入れる。反対に、狭量な者には、人を指導する資格などない。そんな者に言われたって、人は素直に聞き入れるわけがない。 『言志四録』佐藤一斎
言志四録 長所を見る
人を見るとき、長所を見るようにし、短所は見ないように心がける。短所を見ると、その人よりも自分が優れているという驕りの心が生じる。逆に、長所を見れば、自らの不徳に気づき、より研鑽すべきとの気持ちが生じる。これは有益なことだ。 『言志四録』佐藤...
言志四録 恩と怨
「恩を受けたら恩を返し、怨みを受けたら、怨みを返す」という人がいるが、果たしてそうだろうか。恩を受けたら必ず返すのは当然だが、怨みを受けたら、その訳を深く考え反省する。それでいいではないか。 『言志四録』佐藤一斎
言志四録 活きた学問
学問の「学」とは先人の教えを考察すること、「問」とは先生や友人に質問すること、これは誰でも知っている。しかし、「学」とは身につけた知識を必ず実践すること、「問」とは知り得たことを鵜呑みにせず、一度自分の心に問うこと、これを実行している人はそ...
言志四録 怒りと欲
怒りが心に溢れると気があらくなり、欲望が頭に渦巻くと心は消耗する。だから、怒りや欲望を押さえよ。それが心の修養となり、身体の養生になる。 『言志四録』佐藤一斎
言志四録 真の自分と仮の自分
宇宙の本質と一致して、善悪を判別できる本当の自分がいて、身体を備えた外見上の仮の自分がある。このように自己に二つあることを自ら認めて、仮の自分のために真の自分をダメにしてはいけない。 『言志四録』佐藤一斎
言志四録 欲について
人は欲がないわけにはいかない。この欲が悪をする。天は人に善なる本性を与え、その上でこれを乱すものとして、欲という悪を付け加えた。天はどうして、初めから欲を与えずにおかなかったのか。はたして欲は、何の役に立つものか。 私が思うのに、欲は生きた...
言志四録 公欲と私欲
人は誰でも善悪の筋道を判別する理性を持っている。それとは別に、感情にって欲というものが顔を出す。理性に合致している欲を公欲といい、理性と衝突する欲を私欲という。感情によって欲が動き出すときに、理性に合致しているかどうかをきちんと分別しなけれ...